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，皆为令诸菩萨通达空性缘起，证得悉地，才是佛法之根本，咒印仪轨不过是促成修证的方便而已。此外，他更从戒律的角度上强调真言行者应以别解脱律为基础，也就是说，密宗之传法，依诸经仪轨，只有大比丘堪作传授大法...提议，组织“康藏研究室”，研究康藏地理、民情、文物案，会中议决由代院长法尊主持。院长代表法舫又提议，设立“翻译处”于密严海一案，决议由代院长主译、处主任由法舫、严定、观空分任之；其他任用人员由代院长聘请...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
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鸠摩罗什译为『一切处』－－十一切处观：青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识。修唯识观的人观照地之坚固性不可得，他证入通达空性之後就能得神通，穿墙入地都可以；又水是软性，用观想证入空性後，则履水如平地；发现...对中观、唯识有好的认识基础，要了解中国天台和华严等思想就比较容易通达。 今天要讲的『从空义谈中观与唯识』，这个题目虽然比较学术性，但它和修行却很有关系。古时候的印度人不论那一宗、那一派、什麽法门，都...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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乘。
波罗蜜多乘就要广修六度，学菩萨学处，受菩萨戒，尤其是要学习止观，止是修定，观是修慧，无戒不定，无定不慧，止观必须双运。止出轻安，观慧通达一切诸法皆是缘起性，证悟空性。若无观慧则不能断...轮回？因为空的对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得缘起性空之理，才可断除人法二执，不起惑造业彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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就是世俗；不依言语世俗，怎能使人知道第一义谛？佛说法的究竟目的，在使人通达空性，得第一义；所以要通达第一义，因为若‘不得第一义’，就‘不’能‘得’到‘涅槃’了。涅槃，是第一义谛的实证。涅槃与第一义二者...例做为说明。 首先，在缘起性空的理观方面，智者大师对于世俗与胜义的体会是：应于缘起胜义空，性空世谛假的空、假二观之外，别立一空、假无二的中观，而且认为依中观以见中谛，才能统合一切法。也就是说，离一切...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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，受菩萨戒，尤其是要学习止观，止是修定，观是修慧，无戒不定，无定不慧，止观必须双运。止出轻安，观慧通达一切诸法皆是缘起性，证悟空性。若无观慧则不能断生死轮回根本之实质，自己尚不能出轮回，遑言度众生，...通达空性，悟得缘起性空之理，才可断除人法二执，不起惑造业彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要，要明性空必先了解缘起而有之理。佛家认为宇宙万有皆由众多因缘聚合而有而存在，因缘条件不具备就不能生，不能存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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１１０】即证到圆满光明而成佛。故空有二者必须结合，始为中道，而且三乘人欲求真谛则皆须通达空性，这些方面龙树，无着本皆相合。萨迦为了照顾初业行人先悟空后悟有，先空去小乘之执五蕴，大乘中观之空，大乘唯识之执...故以修善去恶为道，所谓去非福，中士者求出解脱轮回，故须依显教修心法门【５０】，断二执证空性，断轮回根，所谓破我执，上根者求彻底断无明烦恼，清净二障【５１】即生成佛，所谓必须破一切见，主要还是要修习密法...
钦则旺布
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谓由上师、三宝加持力入自心，然后自心得生空慧。此永不退转之信心，即通达空性之左券也。弥拉日巴尊者弟子某，随学多年，将入山静修，尊者亲送之，因启请，某何时可以收弟子？尊者云：“汝何时以我为大持金刚者，...远离众苦而说法念诵，应无丝毫染污心，方成功德，如已证人空者，度生尤易，有人问阿底峡尊者云：“我何时可收弟子及度生荐亡？”尊者云：“须发清净心，或通达空性，或到初地菩萨也。”又登巴有弟子欲收徒众，登巴云...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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空中，才能彻底通达缘起的因果性相力用。不过，通达性空，有两种人：(一)钝根：就是学大乘的在他证空的境地上，与二乘的唯入但空一样。他知道因缘生法是毕竟空无自性的，在听闻，思惟，修习，观察性空时，是不离...现证时，既通达无自性空的寂灭，不偏在空上，所以说‘不可得空’。虽可以不观缘起，但也同时能在空中现见一切法的幻相宛然，这就是性空不碍缘起，缘起不碍性空的中道妙悟。但证空性者，他起初不能空有并观，般若证空，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947189.html
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’”[9] 又说：“修行观察，要依世俗谛；言说显示，也要依世俗谛。言语就是世俗；不依言语世俗，怎能使人知道第一义谛？佛说法的究竟目的，在使人通达空性，得第一义；所以要通达第一义，因为若‘不得第一义’...圆教意旨”，而印顺导师则自述其“长于辨异”。[8] 三、以义理与判教二例做为说明。 首先，在缘起性空的理观方面，智者大师对于世俗与胜义的体会是：应于缘起胜义空，性空世谛假的空、假二观之外，别立一空...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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尊和本尊女，产生俱生智，生起四喜。实际上受智慧灌顶后，通过对脉、气、明点的修炼，令气入中脉炽燃溶化顶轮菩提心，引生三摩地门，通达空性正见，证得大乐，成就法身。 第四灌顶指七支。如说：“七支具足，亦名...极多外事，即是行部之机”。格鲁派认为，行部主要经典是《大日经》。修行同样需要繁锁的设坛，灌顶等仪式。所修重点是有相瑜伽和无相瑜伽，有相瑜伽专修空性所摄的本尊瑜伽，即“离修空性之本尊念诵”。它以外四支...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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